Paradox MBG di Wilayah 3T

Program Makan Bergizi Gratis (MBG) memang dirancang sebagai salah satu quick wins pemerintahan Prabowo–Gibran untuk menekan stunting dan memperkuat kualitas SDM. Namun, di wilayah 3T (Tertinggal, Terdepan, Terluar), pelaksanaannya masih menghadapi paradoks: di satu sisi MBG diproyeksikan sebagai solusi gizi, di sisi lain akses dan pemerataan masih timpang sehingga menimbulkan kesenjangan baru.  
Fakta Utama Program MBG di 3T
- Cakupan nasional: Hingga Oktober 2025, MBG telah menjangkau lebih dari 36 juta anak usia PAUD, SD–SMA, ibu hamil, menyusui, dan balita .  
- Fokus 3T: Pemerintah menegaskan daerah 3T sebagai prioritas karena layanan gizi di sana sangat mendesak. 141 satgas dibentuk untuk mempercepat pembangunan Satuan Pelayanan Pemenuhan Gizi (SPPG) .  
- BGN (Badan Gizi Nasional): Melaporkan 3.338 SPPG beroperasi dengan 8,2 juta penerima manfaat, namun distribusi di 3T masih belum merata .  
- Polri & SPPG: Polri ikut membangun 1.179 SPPG, termasuk 33 di wilayah 3T, melayani hampir 3 juta orang. Namun, masih banyak anak di daerah terpencil yang belum menikmati MBG .  
- Inisiatif daerah: Contoh di Lampung, 36 dapur MBG 3T siap beroperasi untuk mempercepat pemenuhan gizi .  

Mengapa Disebut “Program Paradox”?
- Tujuan vs Realitas: MBG dimaksudkan untuk menekan stunting, tetapi di banyak wilayah 3T aksesnya belum berjalan optimal.  
- Kesenjangan distribusi: Anak-anak di perkotaan lebih cepat mendapat manfaat, sementara di 3T masih menunggu infrastruktur dapur gizi.  
- Potensi dampak ganda: Di satu sisi MBG bisa membuka lapangan kerja lokal dan memperkuat rantai pasok pangan, namun jika distribusi tidak merata, justru memperkuat ketidakadilan gizi.  

Implikasi
- Gizi & Stunting: Jika tidak segera diperluas ke 3T, MBG berisiko menjadi program yang memperlihatkan “paradox gizi”—di mana ada program besar, tetapi kelompok paling rentan tetap tertinggal.  
- Kebijakan & koordinasi: Perlu sinergi lebih kuat antara BGN, Polri, pemerintah daerah, dan masyarakat lokal agar MBG benar-benar menjadi solusi, bukan sekadar simbol.  


Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Skenario Anggaran PBB yang Inklusif untuk Mewujudkan Tatanan Dunia Baru dan Sustainable Development Goals 2030 serta Post-SDGs yang Berkeadilan

Gambar
Transformasi Global: Skenario Anggaran PBB yang Inklusif untuk Mewujudkan Tatanan Dunia Baru dan Sustainable Development Goals 2030 serta Post-SDGs yang Berkeadilan Abstrak Dalam era transformasi global yang kompleks, Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) menghadapi tantangan monumental dalam merancang kerangka anggaran yang tidak hanya responsif terhadap kebutuhan pembangunan berkelanjutan hingga 2030, tetapi juga mampu meletakkan fondasi bagi tatanan dunia pasca-SDGs yang lebih inklusif, adil, dan berkelanjutan. Essay ini menganalisis skenario anggaran PBB yang transformatif dengan fokus khusus pada pemberdayaan negara-negara Dunia Keempat dan penguatan mekanisme Global South dalam arsitektur governance global yang baru. 1. Pendahuluan: Konteks Transformasi Global Dunia saat ini berada pada titik infleksi sejarah yang menentukan masa depan peradaban manusia. Agenda 2030 untuk Pembangunan Berkelanjutan, yang diadopsi oleh 193 negara anggota PBB pada September 2015, telah menjad...
Baca selengkapnya

Esai: Teori dan Praktik Ekonomi Teonomik-Humanistik

Gambar
Esai: Teori dan Praktik Ekonomi Teonomik-Humanistik    by Asep Rohmandar                                                                                          Pendahuluan: Merefleksikan Fondasi Ekonomi                                                                   Model ekonomi arus utama, seperti kapitalisme pasar bebas, sering kali dikritik karena fokusnya yang berlebihan pada akumulasi kekayaan material, mengabaikan dimensi spiritual, moral, dan kemanusiaan. Sebagai respons, muncul gagasan yang berusaha mengintegrasikan nilai-nilai luhur ke dalam kerangka ekonomi. Salah satu konsep yan...
Baca selengkapnya

Mencari Filosofis dari Masyarakat Peneliti Mandiri Sunda Nusantara

Gambar
Makna Filosofis  Nama dari Masyarakat Peneliti Mandiri Sunda Nusantara  Makna Akar Kata dan Filosofis:    1. Masyarakat:   - Akar kata: "Masya" (bersama) dan "kar" (kerja)  - Filosofis: Masyarakat adalah kumpulan individu yang bekerja sama untuk mencapai tujuan bersama, memiliki rasa solidaritas dan kegotong-royongan. 2. Peneliti:   - Akar kata: "Teli" (mencari) dan "Pen" (sumber)  - Filosofis: Peneliti adalah orang yang mencari sumber kebenaran dan pengetahuan untuk memajukan ilmu dan teknologi, serta meningkatkan kualitas hidup masyarakat. 3. Mandiri:   - Akar kata: "Mandi" (berdiri) dan "ri" (sendiri)  - Filosofis: Mandiri adalah kemampuan untuk berdiri sendiri dan mengambil keputusan tanpa bergantung pada orang lain, memiliki kemandirian dalam berpikir dan bertindak. 4. Sunda:  - Akar kata: "Sunda" (bahasa Sunda: "sund" artinya baik, "a" artinya air)  - Filosofis: Sunda adalah simbol kebaikan,...
Baca selengkapnya