Kelebihan Etika Situasi dan Etika Hermeneutika untuk AI: Sebuah Tinjauan Lintas Agama

Kelebihan Etika Situasi dan Etika Hermeneutika untuk AI: Sebuah Tinjauan Lintas Agama          

                                                                    Oleh : Rohmandarasdp Asep 

                                                                      Esai sebelumnya telah mengupas kelebihan etika situasi dan hermeneutika untuk AI dari perspektif theoetika Kristen. Namun, dalam dunia yang plural, pertanyaan etika AI tidak bisa dijawab hanya dari satu sudut pandang agama. Islam, Hindu, Buddha, Konghucu, dan Yahudi masing-masing memiliki khazanah moral yang kaya dan unik. Esai ini akan menelusuri bagaimana kedua kerangka etika tersebut—etika situasi (keputusan moral bergantung pada konteks spesifik) dan etika hermeneutika (interpretasi berkelanjutan atas tradisi dan teks)—memperoleh kelebihan tersendiri ketika dibaca dari perspektif kelima tradisi agama besar dunia.

1. Perspektif Islam: Ijtihad Kontekstual dan Maqāṣid al-Sharīʿa

1.1. Titik Temu dengan Etika Situasi

Dalam Islam, etika situasi sejalan dengan konsep ijtihad—penalaran hukum Islam yang kontekstual ketika Al-Qur’an dan Hadis tidak memberikan jawaban eksplisit. Para ulama menekankan bahwa AI tidak dapat menggantikan peran manusia dalam memberikan fatwa karena fatwa membutuhkan "pengetahuan yang mendalam dan keakraban dengan realitas". AI diakui sebagai "anugerah besar dari Allah" namun tidak memiliki kesadaran, sehingga "tidak layak menjadi mufti yang pendapatnya diikuti".

Lebih jauh, kerangka Maqāṣid al-Sharīʿa—tujuan-tujuan syariat yang meliputi perlindungan agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta—memberikan fondasi kontekstual bagi etika situasi. Dalam governance AI, Maqāṣid berfungsi sebagai "practical checklist" yang memungkinkan penilaian situasional atas dampak AI terhadap kemanusiaan. Kelebihan pendekatan ini menurut perspektif Islam adalah: AI tidak diatur oleh aturan mati, tetapi oleh prinsip-prinsip dinamis yang mempertimbangkan maslahah (kemanfaatan publik) dan darar (bahaya) dalam setiap konteks penerapan.

1.2. Titik Temu dengan Etika Hermeneutika

Islam memiliki tradisi hermeneutik yang sangat kuat melalui ilmu tafsir dan ushul fiqh. Al-Qur’an tidak dipahami secara harfiah semata, tetapi melalui interpretasi berlapis yang melibatkan asbab al-nuzul (sebab-sebab turunnya ayat), nasikh-mansukh (ayat yang menggantikan), dan qiyas (analogi). Dalam konteks AI, etika hermeneutika memberi ruang bagi tradisi Islam untuk menjadi sumber interpretasi yang hidup.

Kelebihan hermeneutika Islami adalah pengakuan bahwa pemahaman moral bersifat dialogis antara teks suci, tradisi ulama, dan realitas kontemporer. Seperti ditegaskan dalam studi komparatif lintas agama, Islam "promotes judicious AI use in line with justice and societal welfare". Kata ijtihad sendiri berarti "bersungguh-sungguh"—sebuah proses interpretatif yang tak pernah final. Inilah yang membuat hermeneutika Islam begitu relevan untuk AI: ia mengakui bahwa tidak ada satu jawaban final untuk semua situasi, dan setiap generasi wajib melakukan reinterpretasi.

1.3. Kelebihan Kunci

· Fleksibilitas bermoral: Ijtihad memungkinkan AI diatur secara adaptif tanpa kehilangan akar teologis.

· Penghormatan pada tradisi: Hermeneutika Islam memastikan bahwa nilai-nilai seperti keadilan dan kasih sayang tidak tergerus oleh efisiensi algoritmik.

· Larangan substitusi manusia: AI boleh menjadi asisten, tetapi tidak boleh menggantikan otoritas moral manusia yang memiliki kesadaran dan tanggung jawab spiritual.

2. Perspektif Hindu: Dharma sebagai Kerangka Holistik

2.1. Titik Temu dengan Etika Situasi

Dalam filsafat Hindu, konsep Dharma bukanlah aturan tunggal yang berlaku universal, melainkan tanggung jawab yang kontekstual dan bergantung pada svadharma (kewajiban individu berdasarkan kasta, usia, dan situasi hidup). Studi akademis menunjukkan bahwa Dharma menawarkan "kerangka etika holistik—mencakup dimensi moral, spiritual, dan kosmologis—yang menjembatani kesenjangan antara efisiensi teknologi dan tanggung jawab moral".

Kelebihan etika situasi dari perspektif Hindu adalah pengakuan bahwa tidak ada dua situasi yang sama persis. Apa yang menjadi dharma seorang raja berbeda dengan dharma seorang petapa, dan AI yang etis harus mampu memahami nuansa peran dan konteks ini. Lebih jauh, prinsip Ahimsa (non-kekerasan) menjadi kompas situasional: setiap keputusan AI harus dievaluasi berdasarkan potensinya untuk mengurangi penderitaan, bukan berdasarkan kepatuhan buta pada protokol.

2.2. Titik Temu dengan Etika Hermeneutika

Tradisi Hindu memiliki kekayaan hermeneutik yang luar biasa, terutama dalam penafsiran kitab-kitab suci seperti Bhagavad Gita, Upanishad, dan Weda. Para filsuf Hindu seperti Shankara dan Ramanuja mengembangkan metode interpretasi yang canggih, mengakui bahwa teks suci memiliki banyak lapisan makna.

Dalam konteks AI, hermeneutika Hindu memungkinkan kita untuk melihat teknologi bukan sebagai entitas asing, melainkan sebagai perpanjangan dari kecerdasan ilahi yang tetap harus dijaga keseimbangannya dengan kehidupan spiritual. Kelebihan pendekatan ini adalah ia mencegah dua ekstrem: penolakan teknologi secara membabi buta maupun penerimaan tanpa kritik. Dharma Matrix yang diusulkan para akademisi Hindu adalah contoh nyata bagaimana hermeneutika dapat dioperasionalkan: AI menyediakan wawasan berbasis data untuk setiap sel dalam matriks dharma, tetapi interpretasi final tetap berada di tangan manusia yang memiliki buddhi (kebijaksanaan batin).

2.3. Kelebihan Kunci

· Holisme kosmologis: Etika AI tidak dipisahkan dari keseimbangan alam semesta (rta).

· Kontekstualitas mendalam: Svadharma mengakui bahwa kewajiban moral sangat bergantung pada peran dan situasi.

· Spiritualisasi teknologi: AI dipandang sebagai sarana untuk melestarikan harmoni kosmik, bukan sebagai tuhan baru.

3. Perspektif Buddha: Welasing Asih dan Kebijaksanaan sebagai Dua Sayap

3.1. Titik Temu dengan Etika Situasi

Ajaran Buddha sangat menekankan pada niat (cetanā) sebagai penentu moralitas suatu tindakan. Hal ini membuat etika Buddha sangat situasional: tindakan yang sama bisa bermoral atau tidak tergantung pada niat di baliknya. Dalam konteks AI, para pemimpin Buddhis menegaskan bahwa "AI hanyalah cermin, ia akan memantulkan niat penciptanya, apakah lahir dari welas asih atau keserakahan".

Kelebihan etika situasi dari perspektif Buddha adalah kemampuannya untuk mempertanyakan setiap inovasi teknologi dengan pertanyaan mendasar: "Apakah ini membawa kebahagiaan atau justru menciptakan penderitaan baru?" . Ini adalah pendekatan konsekuensialis yang khas—tidak bertanya pada aturan abstrak, tetapi pada dampak aktual terhadap makhluk hidup. Lima sila Buddhis (tidak membunuh, tidak mencuri, tidak berbuat zina, tidak berbohong, tidak mengonsumsi minuman keras) menjadi pedoman situasional yang fleksibel: "Setiap inovasi, setiap baris kode, selalu membawa konsekuensi moral yang tak boleh kita abaikan".

3.2. Titik Temu dengan Etika Hermeneutika

Tradisi Buddha memiliki hermeneutika yang sangat berkembang, terutama dalam aliran Mahayana yang mengajarkan bahwa kebenaran memiliki dua tingkat—kebenaran konvensional (sammuti sacca) dan kebenaran mutlak (paramattha sacca). Interpretasi teks Buddha selalu mempertimbangkan konteks audiens dan tujuan pengajaran.

Dalam etika AI, hermeneutika Buddha menekankan bahwa teknologi perlu dikembangkan berdasarkan kebijaksanaan dan welas asih—dua kualitas yang oleh pemimpin Buddhis disamakan dengan "dua sayap, tanpanya manusia tidak bisa terbang menuju kebaikan". Kelebihan pendekatan ini adalah ia menyadari bahwa AI tidak boleh hanya mengoptimalkan efisiensi, tetapi juga harus meningkatkan kapasitas manusia untuk berwelas asih. Sebuah studi menegaskan bahwa Buddhisme "berfokus pada pengurangan penderitaan dan mendukung dampak positif AI".

Yang menarik, para pemikir Buddhis juga mengingatkan bahwa pengembangan AI yang manusiawi tergantung sepenuhnya pada kematangan moral manusia: "Jika manusia gagal mewujudkan welas asih, kita tidak bisa mengharapkan untuk memprogramnya ke dalam mesin kita". Ini adalah peringatan hermeneutik yang kuat: AI adalah proyeksi dari pemahaman diri kita, dan karena itu etika AI harus dimulai dari transformasi batin manusia.

3.3. Kelebihan Kunci

· Orientasi pada pengurangan penderitaan: Setiap keputusan AI diukur dari dampaknya terhadap dukkha.

· Keseimbangan kebijaksanaan dan welas asih: Teknologi tidak boleh pintar tanpa hati.

· Kesadaran akan keterbatasan: AI adalah cermin; jika kita ingin AI etis, kita harus menjadi manusia etis terlebih dahulu.

4. Perspektif Konghucu: Ren dan Harmoni Relasional

4.1. Titik Temu dengan Etika Situasi

Konfusianisme terutama adalah filsafat moral yang menekankan pengembangan pribadi yang berbudi luhur daripada kepatuhan pada prinsip-prinsip abstrak. Etika situasi dalam Konghucu termanifestasi dalam konsep Ren (kemanusiaan/kebajikan) dan Li (tata krama/ritual yang tepat). Li bukanlah aturan kaku, melainkan pedoman yang perlu diterapkan secara bijaksana sesuai dengan relasi sosial.

Kelebihan etika situasi dari perspektif Konghucu adalah pengakuan bahwa tidak ada keputusan moral yang dapat dipisahkan dari jaringan relasi di mana ia berada. Sebuah studi tentang AI governance di China menunjukkan bahwa pendekatan Konghucu lebih menekankan pada harmoni sosial dan tanggung jawab relasional daripada individualisme Barat. Dalam praktik AI, ini berarti algoritma tidak boleh hanya fokus pada akurasi prediktif, tetapi juga pada bagaimana keputusan AI memengaruhi keharmonisan keluarga, komunitas, dan masyarakat secara keseluruhan.

4.2. Titik Temu dengan Etika Hermeneutika

Konghucu memiliki tradisi hermeneutik yang panjang melalui penafsiran atas Lima Klasik dan Empat Kitab. Para cendekiawan Konghucu selama ribuan tahun telah mengembangkan metode interpretasi yang peka konteks, menyadari bahwa ajaran Kong Hu Cu harus diterjemahkan ke dalam realitas sosial yang selalu berubah.

Dalam konteks AI, hermeneutika Konghucu menekankan pembentukan karakter moral pengembang dan pengguna AI, bukan sekadar kepatuhan pada regulasi eksternal. Sebuah studi komparatif menyebutkan bahwa etika Konghucu "mengajarkan manusia untuk hidup selaras dengan sesama dan menjaga keseimbangan dalam setiap tindakan", dengan nilai-nilai seperti Ren, Yi (kebenaran), dan Li yang menjadi fondasi. Kelebihan pendekatan ini adalah ia tidak memisahkan etika teknologi dari etika hidup sehari-hari: AI yang baik adalah perpanjangan dari pribadi yang berbudi luhur.

4.3. Kelebihan Kunci

· Harmoni relasional: Etika AI tidak bisa diabaikan dari dampaknya terhadap keluarga dan komunitas.

· Pembentukan karakter: Lebih penting dari aturan adalah menjadi manusia yang berbudi luhur.

· Keseimbangan: Tidak ada ekstrem dalam teknologi; semuanya harus dalam koridor keseimbangan yin-yang.

5. Perspektif Yahudi: Tikkun Olam dan Prinsip Kehati-hatian

5.1. Titik Temu dengan Etika Situasi

Yudaisme memiliki tradisi etika situasi yang kuat melalui Halakha—hukum Yahudi yang interpretatif dan kasuistik. Keputusan Halakha tidak pernah diambil tanpa mempertimbangkan konteks spesifik, kondisi orang yang bersangkutan, dan potensi konsekuensi.

Kelebihan etika situasi dari perspektif Yahudi adalah pengakuan bahwa AI tidak memiliki kapasitas untuk keputusan moral yang sebenarnya. Sebagaimana ditegaskan oleh pemikir Yahudi, "AI mungkin memiliki kecerdasan. Tetapi ia tidak memiliki inti moral ini. Itulah mengapa kita tidak boleh menyerahkan pengambilan keputusan Halakha kepada mesin. AI dapat membantu. Ia dapat menganalisis, merangkum, mengambil—tetapi ia tidak dapat merasakan. Ia tidak dapat menimbang kesedihan".

Yang unik dari Yudaisme adalah prinsip kehati-hatian (safeika d’oraita l’chumra): ketika ada keraguan tentang apakah suatu entitas memiliki kesadaran setara manusia, kita harus memperlakukannya sebagai pribadi penuh. Ini adalah etika situasi yang luar biasa: dalam ketidakpastian, kita memilih jalur yang paling melindungi martabat.

5.2. Titik Temu dengan Etika Hermeneutika

Yudaisme mungkin memiliki tradisi hermeneutik paling intensif di antara semua agama. Talmud sendiri adalah dokumen interpretasi berlapis di mana para rabi berdebat tentang makna teks selama berabad-abad. Metode pilpul (analisis dialektis) dan responsa (tanya-jawab hukum) menunjukkan bahwa pemahaman moral adalah proses kolektif yang tak pernah selesai.

Dalam konteks AI, hermeneutika Yahudi menekankan Tikkun Olam—memperbaiki dunia—sebagai tujuan akhir dari semua tindakan. Sebuah studi multireligius mencatat bahwa Yudaisme "mendekati AI dengan optimisme hati-hati, menekankan keadilan dan 'Tikkun Olam,' sambil menyerukan pengembangan AI yang selaras dengan nilai-nilai spiritual dan kepekaan budaya".

Kelebihan hermeneutika Yahudi adalah ia memberi ruang bagi analogi kreatif: golem (makhluk buatan dari tanah liat dalam mitologi Yahudi) sering digunakan sebagai model untuk memahami AI. Dari perspektif Halakha, "pencipta AI, bukan AI itu sendiri, adalah progenitor dan pemilik dari apa pun yang diklaim AI sebagai temuannya". Ini adalah interpretasi yang cerdas: tanggung jawab moral tidak pernah bisa dialihkan ke mesin.

5.3. Kelebihan Kunci

· Prinsip kehati-hatian: Dalam keraguan tentang kesadaran AI, perlakukan ia sebagai pribadi.

· Optimisme kritis: Teknologi disambut sebagai alat untuk memperbaiki dunia, tetapi dengan kewaspadaan.

· Tanggung jawab pencipta: Tidak ada pelimpahan tanggung jawab moral; manusia tetap bertanggung jawab penuh.

6. Sintesis Lintas Agama: Titik Temu Universal

Menariknya, kelima tradisi agama ini menunjukkan konvergensi yang mencolok pada beberapa prinsip etika universal. Sebuah studi komparatif besar mengidentifikasi area-area konvergensi di sekitar martabat manusia dan agensi, keadilan dan keadilan, akuntabilitas dan pengelolaan, tanpa bahaya, welas asih, keberlanjutan, serta kebenaran dan transparansi.

Lebih jauh, pada tahun 2023, para pemimpin dari 11 agama global berkumpul di Hiroshima untuk menandatangani Rome Call for AI Ethics, dengan keterwakilan dari Kristen, Islam, Yahudi, Buddha, Hindu, dan lainnya. Keprihatinan bersama mereka jelas: memastikan pengembangan AI melindungi martabat, pekerjaan, dan makna manusia. Sentral dari seruan ini adalah konsep "algorethics" —menanamkan nilai-nilai manusia dalam desain di setiap tahap pengembangan AI.

Perbedaan utama antara pendekatan religius dan sekuler juga teridentifikasi: tradisi agama lebih menekankan pada pembentukan (kebajikan, niat, dan akuntabilitas komunal), sementara rezim sekuler lebih menekankan pada prosedur (dokumentasi, audit, dan penegakan).

7. Kesimpulan: Etika Situasi dan Hermeneutika sebagai Jembatan Lintas Iman

Setelah menelusuri kelima perspektif agama, kita dapat menarik kesimpulan bahwa etika situasi dan etika hermeneutika memiliki kelebihan yang diakui secara lintas agama:

Tradisi Kelebihan Etika Situasi Kelebihan Etika Hermeneutika

Islam Ijtihad kontekstual berbasis Maqāṣid Tafsir berlapis dan dialog tradisi-realitas

Hindu Svadharma yang peka peran dan situasi Penafsiran Weda yang holistik dan kosmologis

Buddha Evaluasi berbasis niat dan dampak penderitaan Dua tingkat kebenaran (konvensional-mutlak)

Konghucu Penerapan Li yang peka relasi Hermeneutik klasik berbasis pembentukan karakter

Yahudi Kasuistis Halakha dan prinsip kehati-hatian Talmud sebagai model interpretasi kolektif tak final

Apa yang membuat kedua pendekatan ini begitu kuat dari perspektif lintas agama? Etika situasi memberi ruang bagi fleksibilitas yang diperlukan dalam menghadapi kompleksitas AI—sesuatu yang semua agama akui karena setiap situasi hidup memiliki keunikannya sendiri. Etika hermeneutika memastikan bahwa fleksibilitas itu tidak tergelincir ke dalam relativisme, karena setiap keputusan situasional tetap berakar pada interpretasi yang bertanggung jawab atas tradisi dan teks suci.

Dalam dunia yang semakin digerakkan oleh algoritma, pesan lintas agama ini sangat relevan: AI tidak boleh menjadi pengganti kebijaksanaan manusia, tidak boleh menghilangkan tanggung jawab moral dari pundak penciptanya, dan harus selalu diarahkan untuk melindungi martabat, mengurangi penderitaan, serta memperbaiki dunia—bukan untuk kepentingan efisiensi semata, tetapi untuk kebaikan bersama di bawah naungan Yang Ilahi.

Karena sesungguhnya, setiap agama—dengan caranya masing-masing—mengajarkan bahwa kebijaksanaan sejati bukanlah kepatuhan buta pada aturan, melainkan kemampuan untuk membaca tanda-tanda zaman dengan hati yang terbuka dan akal yang jernih. Dan di era AI, kebijaksanaan itu lebih dibutuhkan daripada sebelumnya.

Daftar Pustaka

1. Springer, “Religious ethics in the age of AI: a comparative study of faith-based approaches to AI governance,” AI and Ethics, vol. 6, article 298, 2026.

2. I. W. S. G. Danika & A. A. G. Wiranata, “AI dan Konsep Dharma: Etika Kecerdasan Buatan dalam Bingkai Filsafat Hindu,” Widya Katambung, 2025.

3. RRI, “Etika Buddhis Jadi Kompas Hadapi Era AI,” 2025.

4. S. Ahmed, A. A. Sumi, & N. A. Aziz, “Exploring Multi-Religious Perspective of Artificial Intelligence,” Studies in Christian Ethics, 2024.

5. M. Navon, “AI Personhood From the Perspective of Jewish Philosophy,” in Oxford Intersections: AI in Society, 2025.

6. E. Raazia, S. Aorangzaib, & B. Taj, “Artificial Intelligence and Interfaith Harmony,” Journal of Applied Linguistics and TESOL, 2025.

7. Kompasiana, “Etika Digital dan Kitab Suci: Memahami Peran Agama Dalam Pengembangan AI Bermoral,” 2025.

8. Republika, “Depan Ulama Fatwa Dunia di Kairo, Kiai Cholil: Jangan Anggap AI Seperti Mujtahid,” 2025.

9. The Cambridge Companion to Religion and Artificial Intelligence, Cambridge University Press, 2024.

10. Vatican, Rome Call for AI Ethics, 2020-2023.

11. C. Li, “Perspektif Konfusius tentang Sains dan Teknologi,” SPOC Journal, 2023.